C'est à San Francisco, dans les années 60, que prend naissance le mouvement hippie. Annoncé par la beat génération, porté par les festivals de musique - tel le légendaire Woodstock -, par la contestation de la guerre au Viêt-Nam et le slogan peace and love, celui-ci allait rapidement se répandre parmi la jeunesse et investir le vieux continent. Voyages vers l'Orient, drogues et mysticismes, communion avec la nature, libération du corps et amour libre, vie en communautés..., l'utopie déferle comme une vague mais finit par se dissiper presque aussi vite qu'elle était apparue. Pourtant plus de quarante ans après, son pouvoir de fascination reste grand, sinon intact.Frédéric Monneyron et Martine Xiberras analysent avec finesse cet élan psychédélique, qui se manifeste comme une véritable insurrection de l'imaginaire. Ils en retrouvent les racines, en exposent les thèmes, en présentent les personnalités emblématiques, et surtout en décèlent les multiples prolongements jusqu'à nos jours. Car, des décennies plus tard, c'est encore ce rêve de quelques années incandescentes que l'on retrouve - certes transformé, élaboré, voire parfois déformé - à la base des évolutions, des métamorphoses, des nostalgies et des aspirations de nos sociétés.Frédéric Monneyron est professeur de littérature générale et comparée à l'Université de Perpignan-Via Domitia.Martine Xiberras est maître de conférences de sociologie à l'Université Paul Valéry-Montpellier III.Extrait du livre :Au milieu des années 60, naissait et se développait, sur les bords du Pacifique, à San Francisco, la révolution psychédélique, qui fut appelée rapidement le mouvement hippie. Les journalistes, notam­ment ceux de Time Magazine, qui cherchaient un terme synthétique pour désigner ces jeunes contestataires manifestant et surtout dansant dans les ballrooms et les parcs de la ville, empruntèrent le terme hipster au vocabulaire du jazz, en le rajeunissant et en le transformant. Une autre dénomination, celle de Flower Power, fut forgée à partir du moment où le mouvement trouva ses marques et ses emblèmes, à la fois par son style politique de contestation pacifique et son style esthétique de jeunes gens aux cheveux longs et fleuris... Quel que soit le nom qu'on juge bon de lui donner, ce mouvement, qui exerça aussitôt une séduction très importante sur la jeunesse occidentale et suscita les commentaires les plus passionnés, après s'être étendu aux États-Unis et à l'Europe, finit par se dissoudre, presque aussi vite qu'il était apparu. Pourtant quarante ans après, son pouvoir de fascination reste grand, sinon intact. Les jeunes générations, quand bien même elles n'auraient qu'une connaissance très imprécise de ce qui s'est passé à San Francisco dans les Sixties, ne sont pas sans manifester pour ce phénomène un intérêt bien supérieur à tout autre mouvement social de l'histoire contemporaine. Pourquoi cet intérêt ? Et pour ceux, plus âgés, qui, d'une manière ou d'une autre furent touchés par les rêveries de l'âge psychédélique, pourquoi restent-ils souvent nostalgiques d'une époque qui n'est pas seulement celle d'une jeunesse qui a fui ? Ce sont ces questions qui sont aux origines mêmes de ce livre.On a certes beaucoup écrit alors, et plus récemment, sur le mouvement hippie, sur la contre-culture à laquelle il donna largement naissance, ou sur les mouvements de contestation des années 60 auquel il appartient. Journalistes ou sociologues, américains mais aussi européens, se sont précipités en Californie pour saisir dans son actualité et sur le vif un phénomène dont on mesurait le caractère exceptionnel et dont on pressentait l'importance dans le paysage social contemporain.Extrait de l'introduction