



Après le feu de sa conversion, Pascal veut convaincre et transmettre : il explique au lecteur comment purifier son coeur pour avoir une vraie connaissance de Jésus-Christ. Recevoir la grâce est à la portée de tous ceux disposés à croire. Tout parle de Dieu pour celui qui est disposé à croire. Pascal veut ainsi proposer une préparation du coeur à la grâce, accessible à tous : dabord déraciner les préjugés en montrant la capacité de la raison à se hisser au niveau des choses de Dieu, et ensuite extirper du coeur les mauvaises inclinations, tournée sur lamour de soi, qui empêchent daccéder au coeur de Dieu.Lintimité avec Dieu procure ensuite paix et joie, mais avec une inquiétude résiduelle. Sur ce point, Pascal nous rappelle quexiste une version biblique, et chrétienne, de linquiétude: la crainte - non seulement crainte révérencieuse de la majesté de Dieu, mais aussi crainte de perdre Celui quon a trouvé. En rejetant définitivement lattitude tranquille de celui qui se croit déjà sauvé, Pascal pose comme seule valeur possible lEspérance, qui permet datteindre le point juste entre certitude de lamour de Dieu et incertitude de la réponse de lhomme.
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Détails:Après le feu de sa conversion, Pascal veut convaincre et transmettre : il explique au lecteur comment purifier son coeur pour avoir une vraie connaissance de Jésus-Christ. Recevoir la grâce est à la portée de tous ceux disposés à croire. Tout parle de Dieu pour celui qui est disposé à croire. Pascal veut ainsi proposer une préparation du coeur à la grâce, accessible à tous : dabord déraciner les préjugés en montrant la capacité de la raison à se hisser au niveau des choses de Dieu, et ensuite extirper du coeur les mauvaises inclinations, tournée sur lamour de soi, qui empêchent daccéder au coeur de Dieu.Lintimité avec Dieu procure ensuite paix et joie, mais avec une inquiétude résiduelle. Sur ce point, Pascal nous rappelle quexiste une version biblique, et chrétienne, de linquiétude: la crainte - non seulement crainte révérencieuse de la majesté de Dieu, mais aussi crainte de perdre Celui quon a trouvé. En rejetant définitivement lattitude tranquille de celui qui se croit déjà sauvé, Pascal pose comme seule valeur possible lEspérance, qui permet datteindre le point juste entre certitude de lamour de Dieu et incertitude de la réponse de lhomme.
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Après le feu de sa conversion, Pascal veut convaincre et transmettre : il explique au lecteur comment purifier son coeur pour avoir une vraie connaissance de Jésus-Christ. Recevoir la grâce est à la portée de tous ceux disposés à croire. Tout parle de Dieu pour celui qui est disposé à croire. Pascal veut ainsi proposer une préparation du coeur à la grâce, accessible à tous : dabord déraciner les préjugés en montrant la capacité de la raison à se hisser au niveau des choses de Dieu, et ensuite extirper du coeur les mauvaises inclinations, tournée sur lamour de soi, qui empêchent daccéder au coeur de Dieu.Lintimité avec Dieu procure ensuite paix et joie, mais avec une inquiétude résiduelle. Sur ce point, Pascal nous rappelle quexiste une version biblique, et chrétienne, de linquiétude: la crainte - non seulement crainte révérencieuse de la majesté de Dieu, mais aussi crainte de perdre Celui quon a trouvé. En rejetant définitivement lattitude tranquille de celui qui se croit déjà sauvé, Pascal pose comme seule valeur possible lEspérance, qui permet datteindre le point juste entre certitude de lamour de Dieu et incertitude de la réponse de lhomme.
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