





L'âge d'or de la technologie ou l'âge de fer de la conscience ? Le déferlement de l'" intelligence artificielle " à tous les niveaux de notre société ouvre une ère inédite. Au-delà de la fascination qu'elles suscitent, les IA se développent au gré d'une gigantesque entreprise de falsification du langage et de manipulation des esprits sur fond d'ambitions démiurgiques. La fétichisation de la technique est un symptôme : quel est ce manque existentiel et métaphysique qu'elle nous promet de combler ? De quoi la " révolution transhumaniste " prétend-elle nous augmenter ? Le mythe transhumaniste est-il seulement viable ? Ariane Bilheran pose un diagnostic de situation : l'ultra-développement technologique de l'humanité avec l'IA est contemporain d'une crise de conscience collective. L'auteur interroge nos croyances, nos frustrations, nos besoins de contrôle et d'omnipotence, mais aussi la régression psychique d'une humanité qui s'agenouille devant des machines idolâtrées et se laisse illusionner par des simulacres de mots et d'émotions. Notre responsabilité devant l'héritage du savoir et la transmission est engagée. L'humanité, à l'orée du pire totalitarisme qui ait jamais existé –; un totalitarisme numérique et planétaire –;, fuit dans le monde virtuel, se noie dans un océan de déni, renoue avec un animisme que l'on croyait révolu. La voilà prête à abdiquer son essence. Que nous est-il permis d'espérer ?
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Détails:L'âge d'or de la technologie ou l'âge de fer de la conscience ? Le déferlement de l'" intelligence artificielle " à tous les niveaux de notre société ouvre une ère inédite. Au-delà de la fascination qu'elles suscitent, les IA se développent au gré d'une gigantesque entreprise de falsification du langage et de manipulation des esprits sur fond d'ambitions démiurgiques. La fétichisation de la technique est un symptôme : quel est ce manque existentiel et métaphysique qu'elle nous promet de combler ? De quoi la " révolution transhumaniste " prétend-elle nous augmenter ? Le mythe transhumaniste est-il seulement viable ? Ariane Bilheran pose un diagnostic de situation : l'ultra-développement technologique de l'humanité avec l'IA est contemporain d'une crise de conscience collective. L'auteur interroge nos croyances, nos frustrations, nos besoins de contrôle et d'omnipotence, mais aussi la régression psychique d'une humanité qui s'agenouille devant des machines idolâtrées et se laisse illusionner par des simulacres de mots et d'émotions. Notre responsabilité devant l'héritage du savoir et la transmission est engagée. L'humanité, à l'orée du pire totalitarisme qui ait jamais existé –; un totalitarisme numérique et planétaire –;, fuit dans le monde virtuel, se noie dans un océan de déni, renoue avec un animisme que l'on croyait révolu. La voilà prête à abdiquer son essence. Que nous est-il permis d'espérer ?
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L'âge d'or de la technologie ou l'âge de fer de la conscience ? Le déferlement de l'" intelligence artificielle " à tous les niveaux de notre société ouvre une ère inédite. Au-delà de la fascination qu'elles suscitent, les IA se développent au gré d'une gigantesque entreprise de falsification du langage et de manipulation des esprits sur fond d'ambitions démiurgiques. La fétichisation de la technique est un symptôme : quel est ce manque existentiel et métaphysique qu'elle nous promet de combler ? De quoi la " révolution transhumaniste " prétend-elle nous augmenter ? Le mythe transhumaniste est-il seulement viable ? Ariane Bilheran pose un diagnostic de situation : l'ultra-développement technologique de l'humanité avec l'IA est contemporain d'une crise de conscience collective. L'auteur interroge nos croyances, nos frustrations, nos besoins de contrôle et d'omnipotence, mais aussi la régression psychique d'une humanité qui s'agenouille devant des machines idolâtrées et se laisse illusionner par des simulacres de mots et d'émotions. Notre responsabilité devant l'héritage du savoir et la transmission est engagée. L'humanité, à l'orée du pire totalitarisme qui ait jamais existé –; un totalitarisme numérique et planétaire –;, fuit dans le monde virtuel, se noie dans un océan de déni, renoue avec un animisme que l'on croyait révolu. La voilà prête à abdiquer son essence. Que nous est-il permis d'espérer ?
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