Presse : RILI (Revue Internationale des Livre et des Idées), Philo Magazine, Sciences Humaines, Libération, Le Monde, Mouvements, Nouvel Observateur, Chronic'Art, France Culture. Qu'est-ce qui distingue un homme d'une femme ? Le sexe, répondra-t-on sans réfléchir. C'est du moins ce que l'ordre symbolique capitaliste-paternaliste encore très prégnant dans notre société soutient et a érigé en fait de nature. Pour beaucoup, Adam et Ève sont les atomes fondateurs de nos relations sociales. Pourtant, depuis quelques années, les Gender Studies, avec à leur tête Judith Butler, ont déconstruit ces théories. À l'occasion de ses vœux à la Curie romaine le 22 décembre 2008, le pape Benoît XVI a condamné les Gender Studies et insisté sur le fait que, selon lui, " l'Eglise parle de la nature de l'être humain comme homme et femme et demande que cet ordre de la création soit respecté ". Quel pacte secret les grands systèmes symboliques du pouvoir, légitimés par un obscur discours sur le Sacré, ont-ils passé avec le dispositif social et technique de la différence des sexes ? Les réponses apportées par l'auteure montrent que le système de la différence des sexes ne sert qu'à justifier celui de l'inégalité des sexes à travers le dispositif puissant et pérenne de l'ordre symbolique, véritable théologie pratique que l'anthropologie structurale, une certaine psychanalyse et un courant dominant de la philosophie du Droit se font fort de relayer. Cet ouvrage propose une analyse critique des dispositifs stratégiques qui fabriquent nos valeurs, nos représentations et commandent nos attitudes et nos comportements. C'est à un ordre immuable infondé que font appel les auteurs et les politiques qui nous mettent en garde et nous défendent d'approcher de trop près la notion de genre. Or cet ordre symbolique, processus d'assujettissement à un système de relations sociales hiérarchisées et figées, n'est rien d'autre que le masque de la domination masculine en tant qu'elle s'épuise à se donner un fondement. De sorte que le système de l'ordre symbolique et de la hiérarchie des sexes nous renseignent sur nos propres présupposés idéologiques de transcendance, de vérité et surtout de morale. Dans la lignée du constructionnisme de Défaire le genre, de Judith Butler, ce livre ambitieux et rigoureux est la première grande contribution d'une auteure française aux questions actuelles du féminisme. Mais l'intérêt de l'ouvrage ne s'arrête pas là : il propose une redéfinition du politique, nous sommes les co-créateurs de notre société et de nos valeurs les plus " essentielles " , et notre système cognitif, autant que nos échanges, sont plastiques, c'est-à-dire remodelables à loisir. La différence des sexes n'est qu'un point de vue sur le monde. Il existe pourtant – ce livre le démontre avec précision – d'autres fondements possibles, plus riches, à la manière dont le lien social s'organise.