



La part de l'autre De la maïeutique créole Ce livre, où se mêlent histoire et mythologie, est écrit du coeur de notre présent - présent des Antilles, de la France, de ce monde ouvert à de multiples transversalités qui est le nôtre. Marlène Parize y défend une proposition radicale contre tous les nationalismes et communautarismes, contre tous les mépris de soi : il est temps, il est grand temps de reconnaître, au sein même de notre modernité, de notre république, de nos valeurs, la trace de ces « lieux creusets » où est née, et naît encore, l'énergie qui nous porte à présent.Jean Bourgault, professeur de philosophie au lycée Jeanne d'Arc, Rouen.Plus que des héritiers de l'esclavage et de la colonisation, les Antillais sont le réceptacle des cultures et des philosophies de tous les continents. Parce qu'ils ont connu toutes les douleurs, ils se doivent de porter l'humanité à un autre niveau de conscience : continuer à se chercher et à se trouver sur le mode de l'ouverture « en abandonnant nos croyances d'avant la veille » (F. Fanon). Avec La part de l'autre, cette philosophe antillaise, cette philosophe du « tout-monde » avec ses armes métissées veut nous faire passer de la cave au grenier du monde. Prendre du recul avec nous-mêmes, pour mieux comprendre ce que vivent les autres, pour parler avec eux, pour marcher à côté d'eux et pour qu'enfin nous trouvions le chemin avec eux. La part de l'autre fait une incursion philosophique et donc universelle dans notre recherche d'Antillanité.Elodie Quidal, professeur de philosophie au lycée Frantz Fanon, Martinique.
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La part de l'autre De la maïeutique créole Ce livre, où se mêlent histoire et mythologie, est écrit du coeur de notre présent - présent des Antilles, de la France, de ce monde ouvert à de multiples transversalités qui est le nôtre. Marlène Parize y défend une proposition radicale contre tous les nationalismes et communautarismes, contre tous les mépris de soi : il est temps, il est grand temps de reconnaître, au sein même de notre modernité, de notre république, de nos valeurs, la trace de ces « lieux creusets » où est née, et naît encore, l'énergie qui nous porte à présent.Jean Bourgault, professeur de philosophie au lycée Jeanne d'Arc, Rouen.Plus que des héritiers de l'esclavage et de la colonisation, les Antillais sont le réceptacle des cultures et des philosophies de tous les continents. Parce qu'ils ont connu toutes les douleurs, ils se doivent de porter l'humanité à un autre niveau de conscience : continuer à se chercher et à se trouver sur le mode de l'ouverture « en abandonnant nos croyances d'avant la veille » (F. Fanon). Avec La part de l'autre, cette philosophe antillaise, cette philosophe du « tout-monde » avec ses armes métissées veut nous faire passer de la cave au grenier du monde. Prendre du recul avec nous-mêmes, pour mieux comprendre ce que vivent les autres, pour parler avec eux, pour marcher à côté d'eux et pour qu'enfin nous trouvions le chemin avec eux. La part de l'autre fait une incursion philosophique et donc universelle dans notre recherche d'Antillanité.Elodie Quidal, professeur de philosophie au lycée Frantz Fanon, Martinique.
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La part de l'autre De la maïeutique créole Ce livre, où se mêlent histoire et mythologie, est écrit du coeur de notre présent - présent des Antilles, de la France, de ce monde ouvert à de multiples transversalités qui est le nôtre. Marlène Parize y défend une proposition radicale contre tous les nationalismes et communautarismes, contre tous les mépris de soi : il est temps, il est grand temps de reconnaître, au sein même de notre modernité, de notre république, de nos valeurs, la trace de ces « lieux creusets » où est née, et naît encore, l'énergie qui nous porte à présent.Jean Bourgault, professeur de philosophie au lycée Jeanne d'Arc, Rouen.Plus que des héritiers de l'esclavage et de la colonisation, les Antillais sont le réceptacle des cultures et des philosophies de tous les continents. Parce qu'ils ont connu toutes les douleurs, ils se doivent de porter l'humanité à un autre niveau de conscience : continuer à se chercher et à se trouver sur le mode de l'ouverture « en abandonnant nos croyances d'avant la veille » (F. Fanon). Avec La part de l'autre, cette philosophe antillaise, cette philosophe du « tout-monde » avec ses armes métissées veut nous faire passer de la cave au grenier du monde. Prendre du recul avec nous-mêmes, pour mieux comprendre ce que vivent les autres, pour parler avec eux, pour marcher à côté d'eux et pour qu'enfin nous trouvions le chemin avec eux. La part de l'autre fait une incursion philosophique et donc universelle dans notre recherche d'Antillanité.Elodie Quidal, professeur de philosophie au lycée Frantz Fanon, Martinique.
Général | |
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Marque | L'harmattan |
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