





Comment vivre dans une incertitude aiguë ? Pendant cinq ans, Michel Naepels a mené plusieurs enquêtes de terrain dans la riche région minière du Katanga, en République démocratique du Congo, dans une zone rurale où se reformait un groupe armé paysan. Le livre qu’il en a tiré est une chronique des troubles et des transformations sociales suscitées par la présence d’hommes en armes. Car comment faire durablement avec la violence, sans refuge ? De quels recours disposent les personnes les plus exposées pour retrouver des protections et des soutiens, pour redéfinir un avenir viable, face à la brutalité de l’exercice du pouvoir et des rapports de prédation ? Pour le comprendre, l’auteur s’intéresse à ce que traversent ces personnes, à leurs formes de vie, leurs capacités d’agir, leurs points de vue, tout en interrogeant sa place de chercheur.Michel Naepels déploie ainsi une anthropologie politique de la violence, de la prédation, du capitalisme. Il analyse la manière dont des logiques historiques (coloniales), économiques (extractivistes) et politiques façonnent des vies au bord de la vie. Il témoigne surtout d’un temps, notre temps, où l’on peut voir s’étendre la précarité, la violence et la vulnérabilité, et vaciller le futur. Un temps où nous affrontons, intranquilles, avec des protections sociales qui s’amenuisent et des ressources économiques et subjectives très inégales, un monde de plus en plus inhabitable.
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Détails:Comment vivre dans une incertitude aiguë ? Pendant cinq ans, Michel Naepels a mené plusieurs enquêtes de terrain dans la riche région minière du Katanga, en République démocratique du Congo, dans une zone rurale où se reformait un groupe armé paysan. Le livre qu’il en a tiré est une chronique des troubles et des transformations sociales suscitées par la présence d’hommes en armes. Car comment faire durablement avec la violence, sans refuge ? De quels recours disposent les personnes les plus exposées pour retrouver des protections et des soutiens, pour redéfinir un avenir viable, face à la brutalité de l’exercice du pouvoir et des rapports de prédation ? Pour le comprendre, l’auteur s’intéresse à ce que traversent ces personnes, à leurs formes de vie, leurs capacités d’agir, leurs points de vue, tout en interrogeant sa place de chercheur.Michel Naepels déploie ainsi une anthropologie politique de la violence, de la prédation, du capitalisme. Il analyse la manière dont des logiques historiques (coloniales), économiques (extractivistes) et politiques façonnent des vies au bord de la vie. Il témoigne surtout d’un temps, notre temps, où l’on peut voir s’étendre la précarité, la violence et la vulnérabilité, et vaciller le futur. Un temps où nous affrontons, intranquilles, avec des protections sociales qui s’amenuisent et des ressources économiques et subjectives très inégales, un monde de plus en plus inhabitable.
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Comment vivre dans une incertitude aiguë ? Pendant cinq ans, Michel Naepels a mené plusieurs enquêtes de terrain dans la riche région minière du Katanga, en République démocratique du Congo, dans une zone rurale où se reformait un groupe armé paysan. Le livre qu’il en a tiré est une chronique des troubles et des transformations sociales suscitées par la présence d’hommes en armes. Car comment faire durablement avec la violence, sans refuge ? De quels recours disposent les personnes les plus exposées pour retrouver des protections et des soutiens, pour redéfinir un avenir viable, face à la brutalité de l’exercice du pouvoir et des rapports de prédation ? Pour le comprendre, l’auteur s’intéresse à ce que traversent ces personnes, à leurs formes de vie, leurs capacités d’agir, leurs points de vue, tout en interrogeant sa place de chercheur.Michel Naepels déploie ainsi une anthropologie politique de la violence, de la prédation, du capitalisme. Il analyse la manière dont des logiques historiques (coloniales), économiques (extractivistes) et politiques façonnent des vies au bord de la vie. Il témoigne surtout d’un temps, notre temps, où l’on peut voir s’étendre la précarité, la violence et la vulnérabilité, et vaciller le futur. Un temps où nous affrontons, intranquilles, avec des protections sociales qui s’amenuisent et des ressources économiques et subjectives très inégales, un monde de plus en plus inhabitable.
Général | |
|---|---|
Tranche d'âge | Adulte |
Sexe | male |
Marque | Seuil |
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